|
"Kitâb-ı Mukaddes" terimi, "Ahd-i
Atîk" ve "Ahd-i Cedid"in her ikisine birden verilen bir isimdir. Ahd-i Atîk,
Yahudi ve Hıristiyanlarca kutsal bir kitap kabul edildiği halde Ahd-i Cedîd,
sadece Hıristiyanların kabul ettiği ilâhî bir kitaptır. Ahd-i Atîk otuz dokuz,
Ahd-i Cedîd ise yirmi yedi kitaptan oluşmuştur (191).
Kur'ân-ı Kerim, Tevrat, Zebur ve
İncil diye bilinen dîni metinlerin Allah tarafından gönderildiğini açıkça beyan
etmekle (192) birlikte bunların zamanla çeşitli şekillerde tahrif edildiğine de
dikkat çekmiştir (193). Nitekim Kitâb-ı Mukaddes üzerinde yapılan çalışmalar da
Kur'an’ln bu beyanını doğrulamaktadır (194).
Esasen ilâhî kitapların orijinal
nüshalarının bulunmayışı, kavram çalışması bakımından büyük bir eksikliktir.
Ancak yine de ilâhî kelâmı büyük ölçüde yansıtmış olması bakımından Kitâb-ı
Mukaddes’ln kalb kavramına yönelik verdiği bilgiler, bizim için önemlidir. Çünkü
Kur'an'la aynı kaynağı paylaşmaktadır.
Kalb anlamına gelen İbrânîce "lev"
kelimesi, Kitâb-ı Mukaddes'te 1024 yerde geçmektedir (195). Bu durum, konunun
önemini göstermesi bakımından dikkat çekicidir.
Kitâb-ı Mukaddes'te kalb kavramını
inceleyen R. C. Dentan, Ahd-i Atîk ve Ahd-i Cedîd metinlerini birlikte
değerlendirerek şu sonuca ulaşır: Kitâb-ı Mukaddes'te kalb, insan hayatının
merkezi ve toplayıcı hakikati olarak kullanılmıştır. İnsanın fizîkî, zihnî,
hissî ve irâdî güçlerinin kaynağı kalb olduğu gibi Allah ile ilişki merkezi de
kalbdir. Kişinin şahsiyetini oluşturan düşünceler, planlar, davranışlar,
korkular ve ümitler hep kalb çıkışlıdır. Eski ve Yeni Ahit'te geçen kalble
ilgili âyetlerin/pasajların muhtevasını şu şekilde sınıflandırmak mümkündür:
1. Bedenin fizîkî bir
parçasıdır.
2. Allah ile ilişki (bağ
kurabilme) noktasıdır.
3. Rûhî hayatın (irâdenin,
duyguların, zihinsel faaliyetlerin, ve ahlâkî yaşamın) merkezidir.
4. İnsanın haki°ıtatidir
(196).
Kitâb-ı Mukaddes'e göre kalbi tarif
eden bu kısaca açıklamadan sonra konuyla ilgili âyetleri/pasajları referans
göstererek Eski ve Yeni Ahit'te kalbin ele alınış şeklini inceleyebiliriz.
191 Ahd-i Atîk ve Ahd-i Cedîd'in bölümleri ve tarihi gelişimi hakkında bilgi
için bk. Harman, Ömer Faruk, "Ahd-i Atîk", DİA, I, 494-501; Tanyu, Himet, "Ahd-i
Cedîd". DİA, I, 501-507.
192 el-Bakara 2/53; en-Nisâ 4/163; el-Mâide 5/46. Tevrat, Ahd-i Atik'in ilk
bölümünü teşkil eder ve şu beş kısımdan oluşur: Tekvin, Huruç, Levililer.
Sayılar ve Tesniye. Kur'an'da Hz. Dâvûd'a (a.s.) verildiği bildirilen
"Zebur" (en-Nisâ 4/163) kitabı ise İslâm âlimlerine göre Ahd-i Atîk'te
“Mezmurlar" adıyla zikredilen kısmın içinde yer almaktadır (bilgi için bk.
Harman, Ömer Faruk, agm., I, 498). İnciller (Matta, Markos. Luka, Yuhanna)
ise Ahd-i Cedîd'in baş tarafında bulunan ve "Tarihi Kitaplar" diye
isimlendirilen bölümde yer alır.
193 bk. el-Bakara 2/79: el-Mâide 5/13.
194 Bilgi için bk. Harman Ömer Faruk, agm., DİA, I. 500-501: Tanyu, Hikmet.
agm., DİA, I, 501 503, 507.
195 Meslin, M Heart , The Encyclopedia of Religion, VI. 235.
196 bk. "Heart", The Interpreter's Dictionary of The Bible, II, 549.
|
